Стыд­но ста­ро­му или пожи­ло­му наби­рать­ся муд­ро­сти из учеб­ни­ка

Если ты все-таки наста­и­ва­ешь, я не ста­ну ску­пить­ся, а буду дарить щед­рой рукой. Чис­ло изре­че­ний несмет­но, они раз­бро­са­ны везде, их нуж­но не выби­рать, а под­би­рать. Они не капа­ют по кап­ле, а текут сплош­ной стру­ей, сли­тые воеди­но. Нет сомне­ния, они при­не­сут нема­лую поль­зу неис­ку­шен­ным, слу­шаю­щим из-за две­рей. Лег­че запо­ми­на­ют­ся отдель­ные мыс­ли, закон­чен­ные и завер­шен­ные, как стро­ки сти­хов.

Поэто­му мы и даем маль­чи­кам заучи­вать наизусть изре­че­ния и то, что гре­ки назы­ва­ют «хри­я­ми»: их лег­ко может вос­при­нять дет­ская душа, не спо­соб­ная еще вме­стить боль­ше. Взрос­ло­му же и сде­лав­ше­му успе­хи стыд­но сры­вать цве­точ­ки изре­че­ний, опи­ра­ясь, как на посох, на немно­гие рас­хо­жие мыс­ли, и жить заучен­ным на память. Пусть сто­ит на сво­их ногах и гово­рит сам, а не запо­ми­на­ет чужое. Стыд­но ста­ро­му или пожи­ло­му наби­рать­ся муд­ро­сти из учеб­ни­ка. — «Так ска­зал Зенон». — А ты сам? — «А это ска­за­но Кле­ан­фом». — А ты-то? До каких пор будешь под нача­лом у дру­гих? Коман­дуй сам, ска­жи сло­во, достой­ное памя­ти. Изре­ки что-нибудь от себя.

На мой взгляд, все эти не созда­те­ли, а тол­ко­ва­те­ли, пря­чу­щи­е­ся в чужой тени, не обла­дая ни кап­лей бла­го­род­ства, век не осме­лят­ся сде­лать то, чему так дол­го учи­лись. Они пона­то­ре­ли запо­ми­нать чужое. Но одно дело пом­нить, дру­гое знать! Пом­нить — зна­чит сохра­нять в памя­ти пору­чен­ное тебе дру­ги­ми, а знать — это зна­чит делать и по-сво­е­му, не упер­шись гла­за­ми в обра­зец и не огляды­ва­ясь вся­кий раз на учи­те­ля. — «Так ска­зал Зенон, это ска­за­но Кле­ан­фом». — Не ста­но­вись вто­рою кни­гой! До каких пор ты будешь учить­ся? Учи дру­гих, пора! Зачем мне слу­шать то, что я и сам могу про­честь? — «Живой голос — вели­кое дело!» — Но не тот, что при­спо­соб­лен повто­рять чужие сло­ва и годит­ся толь­ко в пере­пис­чи­ки. И еще: не спо­соб­ные вый­ти из-под опе­ки пред­ше­ст­вен­ни­ков идут за ними, во-пер­вых, даже в том, от чего все уже ото­шли, и, во-вто­рых, в том, что еще толь­ко ищет­ся и нико­гда не будет най­де­но, если мы ста­нем доволь­ст­во­вать­ся най­ден­ным преж­де. Вдо­ба­вок, иду­щий сле­дом за дру­гим ниче­го не най­дет, пото­му что не ищет. — «Что же, мне не идти по сто­пам пред­ше­ст­вен­ни­ков?» — Нет, я вос­поль­зу­юсь ста­рой доро­гой, но если най­ду дру­гую, коро­че и ров­нее, то сам ее вымо­щу. Все, кто до нас зани­ма­лись тем же, не наши пове­ли­те­ли, а наши вожа­тые. Исти­на откры­та для всех, ею никто не завла­дел. Нема­лая доля ее оста­нет­ся и потом­кам